朱佳发：什么宝座可以让我成为王

这是一首较真的诗歌，天才的木头与天才的木匠的较真，让《最后的木匠》孤傲而决绝。

在国人的语境里，“材”“才”两用。“天生我材（才）必有用”之“材”与“才”即相通。这么说来，对此诗的理解就简单了，木匠面对的“材”即诗人面对的“才”？

是，也不尽然。

我们先从先入为主的“材”开始。

很不幸，终于轮到当木匠的“我”，赶上的却是“无树可伐”“无材可用”的时代，“太多太多的麻木”“太多太多的朽木”，木匠何为？

这是“我”所不愿意看到的，但却是真实的困窘。怎么办？“来吧钢锯，我愿献出内心之屑”，最后的好木，以献出内心之屑的方式成就好木匠；“来吧刨刀，向我颠狂的/思想索要刨花”，最后的好材，以祭出脑袋的决绝，飞扬思想的刨花——“直到脑海上的浪花朵朵/反扑正在蝶泳的木头”。

这时，我们要注意“蝶泳的木头”，这不是大胆的想象，而是全诗的一个诗眼，透过这个隐秘的诗眼，我们方得以窥见隐秘的真相。

这隐秘的真相就是：我为何较真；什么宝座可以让我成为王。

至此，我们便从表层的伸手可触的物质层面的“材”，而慢慢进入高于物质的精神层面的“才”了。这“才”，已经不仅仅是人才的“才”了。

面对“蝶泳的木头”的花哨、轻佻与虚荣，作为“不可一世的天才”，却要“凿孔见光”，并且以童年苦难的回忆“做一把独椅”。这把独椅，是低调地沉潜之天才的宝座，本真的宝座，它可以让我成为王。

独坐本真的宝座，就是独自与麻木和朽败较真——拒绝麻木与朽败，坚守离群索居的孤傲。

 “可能我是/用太阳作墨斗，给天空和/大地弹线，一直较真的那个人”。这个“较真”，是王者的较真：一个不可一世的宝座，成就着不可一世的王者。

当然，这个“不可一世”和“王”，其实就是独善其身与强大自身，是不与麻木与朽木为伍的清高和决绝品质。

这种质地的“材”与“才”，已经是时代的稀缺品了。