去年12月26日在佛山文艺工作者座谈会上，佛山市文艺评论家协会主席陈宪年就佛山文艺评论现状指出，文艺领域还存在价值扭曲、浮躁粗俗、娱乐至上、唯市场化等问题，文艺创作还存在抄袭模仿、低俗媚洋、粗制滥造等问题，亟需文艺评论来辨善恶、鉴美丑。而文艺评论本身存在的对优秀作品推介不够、对不良现象批评乏力，更值得警惕和反思。 他还指出，目前佛山文艺评论存在“人格缺失”“历史观、审美观缺失”“创新精神缺失”的现象。 本期专题结合佛山文学发展历程和现状，针对佛山文学评论、网络文学评论，以及佛山地方文艺理论研究缺失等现象，进行总结梳理，探讨改进的方法，找到提升的路径。 发展文艺评论要有值得关注的文学作品 “从1949年到1966年这17年，佛山文学创作比较活跃，出现了陈春陆、梁世顿、梁树森等一批本土作者。”曾任市文联主席兼市作协第一任主席的林振勇回忆，当时诞生了佛山第一本讲述反美蒋特务的文学作品集《金十字架》，省广播电台还专门在讲古台播出。上世纪80年代至今，佛山文学一派生机勃勃。“佛山作协于1988年成立，对不同风格的作者，我们都怀有一颗包容心，让他们迅速成长。”林振勇说。改革开放初期，佛山掀起文学创作第一个高潮，代表作有郑启谦的诗集《多情的水乡》，彭乐田的诗集《风流金三角》和王影的通俗文学《武林传奇》。 就在武侠小说盛行之际，上世纪90年代的佛山吸引了大量新移民，他们给佛山文坛带来了截然不同的文风，佛山文学创作形成百花齐放的局面，张况、盛慧、彤子、包悦、吴彪华、梁德荣、申志、杨暖、董春水等在内的一批青年作家、青年诗人在省内文学界崭露头角。他们在国内报刊发表了一大批作品，得到文学界的关注，也催生了一批文学精品的诞生。 目前，市作协会员已有400多人，其中中国作协会员26人，作家队伍日益庞大，在全国叫得响的作品却不多。“佛山文坛整体活跃，但更期待繁荣”，佛山市作协名誉主席郑启谦不无遗憾地说。 文艺评论要想发展好，需要有一些特别值得关注研究的文学作品和现象。“在现当代文学史上，佛山还是有值得探讨的内容，比如打工文学。”佛山市艺术创作院文化和文艺理论研究部主任、佛山市文艺评论家协会副主席朱郁文指出，如今的打工文学也遇到了发展瓶颈。 佛山市文艺批评家协会成立于2004年，后改为市文艺评论家协会，如今的会员发展到了100多人，多数以文学评论为主。陈宪年表示，“协会没有经费，影响力不够，很难实现对文艺创作进行引导和规范的功能。” 市文艺评论家协会第一届主席安文江曾担任佛山市作协副主席，文笔犀利，针贬时弊，嬉笑怒骂皆成文章，一改当时本土文学界的风气。陈宪年认为，佛山文学领域内的“安文江现象”就很值得关注，“佛山需要更多像安老师这样具有思想性和批判性的文艺评论家。” 网络文学发展迅猛评论要赶上 本世纪初，网络文学异军突起，佛山诞生了如当年明月、轩辕鸿鸣、天涯蓝药师等知名网络作家。2015年，佛山市网络作家协会成立，成为省内首个地市级网络作家协会，顺德和南海也成立了分会组织。 曾经从事网络编辑工作的佛山市网络作家协会主席盛慧告诉记者，他有幸见证了网络文学的兴起。“网络文学是一种新的载体，不仅改变了文学的传播方式，也改变了文学的创作方式，网络文学有属于自己的话语方式，强调阅读快感和粉丝互动性，网络文学大繁荣大发展，标志着全民写作时代的到来。” 市网络作家协会副主席陈喜伟，网名“轩辕鸿鸣”，2012年因网络小说《南朝凶猛》一举成名。在他的眼中，网络文学体量庞大，参与的人很多，与传统文学一样，同样是泥沙俱下，大浪淘沙。传统文学评论体系，是针对精英文学的，网络文学更像是大众文学的现代基因突变，源头可以追溯到明清时的话本小说。 如此背景下，网络文学评论存在先天的缺失。“别说佛山，就是放眼全国，从事网络文学评论的人少之又少，佛山从事网络文学评论的人更是屈指可数。”盛慧告诉记者，中国作家协会的马季、北京大学的邵燕君在这方面颇有建树，佛山本地的崔艺文也曾做过一些研究。 “网络文艺包括网络文学的体裁、样式很多是过去从未有过的，其丰富复杂的内容和不断翻新的形式让评论望而却步。”陈宪年说，文艺评论和理论对这种新文艺形式的缺位，并不利于佛山文艺的繁荣和发展。 盛慧分析，网络文学评论缺位的原因，一方面是因为网络文学的体量大，评论家力不从心；另一方面，已有的文学评论体系往往难以驾驭网络文学。“当务之急是要建立与网络文学匹配的评价体系，而不是用精英文学的标准来生搬硬套，这是一项极其艰巨的工程。” 艺术理论和创作之间亟待形成互动 明清时期，佛山有全国“四大聚”和“四大名镇”之誉，传统手工业和贸易十分发达，由此催生出各种巧夺天工的民间手工艺和艺术类型，陶艺、木雕、粤剧、剪纸、冶铸等工艺水平和艺术水准，称冠全国。 深厚的文化底蕴催生了一大批优秀的民间艺术家，但从事艺术理论研究的人却不算多，一些传统艺人比如陶艺家仍以口口相传、教学收徒进行传承，缺少系统理论支撑。“石湾陶艺并不缺少理论，只是没有人去总结梳理。”中国工艺美术大师潘柏林说。 陈宪年也坦言，“中国的民间工艺多数都是这种状况，研究艺术理论，研究者一定要有创作和艺术体验史。民间工艺创作者忙于作品创作，无暇总结理论，理论工作者又不懂创作，因此艺术理论和创作之间未能形成互动。” 在石湾陶艺理论建设上，一些陶艺家和文艺工作者开展了一定的探索实践。佛山市文学艺术创作院文化和文艺理论研究部的研究员刘东介绍说，1961年，佛山陶艺一代宗师刘传应邀赴中央美术学院讲学，曾经发表过《论传神》等多篇探讨陶艺创作的文章；2014年，美籍华人雕塑家吴信坤连续写了10多篇关于石湾陶艺理论的文章；广州美院陶艺创作部主任魏华，通过自己的总结思考也发表过不少关于石湾陶艺教育的文章。 “但各有各的理论来源，无法形成一 个系统性的石湾陶艺理论。”刘东表示， “中国古代的艺术理论来源于传统书画创 作，讲究‘气韵生动’。如今国内多数艺术 院校的理论体系基本都是来源于西方，却并 没有像西方那样连贯性的艺术理论体系。” 不过，近年来，包括佛山市文联和市文学艺术创作院在内的多个文化机构，针对佛山艺术理论的薄弱环节，正在加紧补课。比如市文联主席杨凡周，曾经连续编著过《钟汝荣和他的陶塑艺术》《新时期以来广东戏剧论》等书；作家盛慧在文学创作之余，一直致力于佛山艺术家研究工程，目前已为庄稼、李小如、邹莉、韩浪、简锡昭五位艺术家创作了艺术评传，涉及陶艺、书法、绘画、雕塑等领域，目前已经出版了四本著作；去年，市艺术创作院副院长廖雪林与刘东以子课题“传统的再适应——香云纱的现代变迁”，加入了中国艺术研究院国家社科基金重点项目“社会转型与传统工艺美术的发展研究”。 佛山有着深厚的历史文化积淀，历史人文资源丰富，也是岭南文化的发源地。“无论是佛山的作家，还是文艺评论家、理论家，都应该扎根佛山，吸取营养，用理论和评论与作品创作形成良性互动，引导佛山的文艺家创作出登上全国文化高峰的扛鼎力作。”佛山市文艺评论家协会秘书长刘岭峰如此表示。 对于文艺评论的前景，陈宪年表示乐观。他指出，关键要增强民族文化自信。可以吸收外来文化精髓，在继承中转化，在学习中超越。“只要我们坚定信念、加强学习、勇于创新，积极并善于补位，正视缺失并下决心改正，就一定能取得文艺工作的新成就。”（珠江时报 2017.3.20）
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