关于画派的界定，学界多有争论，一曰以地域形成划分；一曰以绘画群体之风格、样式划分，此两种划分方法皆不科学严密。就岭南画派而言，当时的影响已波及海外，高师以下的门人，也有不少客居港澳台及海外，并一直在传播和教学绘画。而以题材划分，亦难以让人信服，因岭南画派最核心之意义是““折衷中外、融合古今”，因此，其发展伊始，一直都处在传统与现代、继承与发展的糅合过程中，其画家群体的风格可谓多样丰富，并各有所长。 但从地域源流梳理和研究画派的形成，是有积极意义的。系统来讲，岭南画派的地域源流可从常州画派的恽南田始，台湾王礼溥在所编的《岭南画派》画册序言中，曾论及岭南画派的渊源。他认为：“岭南画派……创始者是高剑父、高奇峰、陈树人。高奇峰早年追随其兄剑父习画，高剑父与陈树人都出自居廉门下，居廉初学画于居巢，二人同师宋光宝与孟丽堂，宋、孟的画风又深得恽南田的神韵，因此，岭南画派可说是与恽南田、宋光宝、孟丽堂、居巢、居廉、高剑父、高奇峰、陈树人一脉相承。”有学者认为，以此为岭南画派渊源过于简单狭小，且前后自相矛盾。但余以为，自恽南田至“两高一陈”诸先生师承关系，研究他们创作地域乃至艺术影响的变迁变化有着积极的意义。 岭南画派注重写生，从他们所描绘的题材，与地域人文或有关系，从恽南田没骨花卉写生，到居巢、居廉在“可园”及“十香园”中的写生状物，从他们所绘题材，均可察及他们在地域源流变化的全过程。 从常州画派，亦称“毗陵画派”或“武进画派”的恽南田、江苏阳湖（今常州市）的孟丽堂和吴县（今苏州市）的宋藕塘，皆出自于江苏一带。自清朝道光年间，李秉绶入粤为官，见广东花鸟画坛之不振，便礼聘宋、孟两位来粤教画，一时从学者众，居巢亦在其中。（一说，居巢是后来到广西作幕僚时才师从宋、孟学画的。见谢文勇《二居和岭南画派》）。 “二居”从东莞“可园”对画艺的精进和积蓄，再到广州“十香园”的开枝散叶，为岭南画派的真正形成奠定了基础。推及高剑父、陈树人、高奇峰三位先生，已将岭南画派的影响扩展到佛山等地。1926年11月26日，高剑父在现时佛山莺岗附近城隍庙成立了佛山市立美术学院，26岁的黄少强接受高剑父之聘任教于该校。这可视为使佛山成为岭南画派在继东莞、广州之后第三个受到广泛影响之城市。(佛山日报 2015.5.15）
粤公网安备 44060402001240号
